Mýtus o stvoření muže a ženy Na počátku věků stvořil velký duch Biama muže a ženu a ti potom svými písněmi vytvořili nejdříve duše zvířat a ptáků, a zvukem didgeridoo i jejich skutečné podoby.

Má se za to , že australští domorodci používají didgeridoo přes 40 000 let. Nejstarší dochované záznamy ve formě jeskyních maleb v Northern Territory jsou staré 2000 let.
Eukalyptové stromy, z nichž se Yedaki vyrábí jsou přirozeně duté působením termitů, kteří žijí v zemi pod nimi. Do kmenů kladou vajíčka a larvy pak vyžírají dutiny stromu. Naprostá většina Yolngu vyrábí Yedaki z eukalyptu druhu Bloodwood, Woolybutt a Stringybark.
Domorodý výrobce Yedaki má cit pro nalezení stromu z něhož se má stát nástroj. Ten poté odstraněním části kůry a poklepáním zjistí, jestli je kmen patřičně dutý. Zkušený Yolngu je schopný z tohoto zvuku usoudit jaká dutina stromu je a kde přesně provést řez.

Kultura australských domorodců
je povážována za jednu z nejdéle přežívajících na světě. Nejstarší důkazy pocháží z jeskyních kreseb v Malakunanya – jenž se datují do období před 50 000 lety. Aboridžinci žili vždy jako nomádi, přičemž každý klan měl své teritorium. Všichni ale měli jedno společné a to důvěrný vztah a porozumění k zemi. Toto intimní spojení s přírodou byl základ jejich spirituálního života. Vznik země, lidí a zvířat vychází z příběhu o Dreamtime – věků snění, jenž odpovídá „ času před časem“ nebo také „době stvoření všech věcí". Pro aboridžince je minulost stále žijící v přítomnosti a setrvá i v budoucnosti. Duchové předků a jejich moc neodešli, jsou přítomny ve formách do kterých se proměnily na konci věku snění. Tak praví příběhy jenž se předávají věky po generace a stávají se součástí přítomného snění každého jednotlivce.

Mírou znalostí namísto hmotných majetků získával každý domorodec status v jejich společnosti a kultuře.Umění je vyjádření znalostí a proto i známkou autority. Používáním rodových kreseb a vzorů stejně jako obřadních iniciací získává člen kmene svojí identitu, práva a odpovědnosti. Malby a bytosti předků v nich patřili klanu stejně tak jako Země samotné.

Kultura a způsob života domorodců se dramaticky změnil přistání kapitána Jamese Cooka na východní pobřeží země v roce 1770 a jeho objevením „neobydlené země“. Britská kolonizace a osídlovaní austrálie měla katastrofické důsledky na celou populaci domorodců. Evropané rozšířili nemoci, přivlastnili si úrodnou půdu a zdroje vody. Představili také domorodcům alkohol, na který nemají přirozenou odolnost a s kterým jejich komunita neměla dřívější zkušenost a povědomí jak s takovou společenskou hrozbou jednat. Tento problém trvá dodnes. Důsledkem nemocí, ztráty země a přímého násilí a zotročováním klesla populace domorodců v letech mezi 1788 -1900 o 90%! Ztráta území a vynucené opuštění posvátných uzemí, jako přímí důsledek „invaze“ se stali smrtelným úderem domorodým komunitám a jejich kulturnímu a důchovnímu životu, jenž byl nezbytný pro udržení jednoty a blahobytu kmenových společenstev.
Až o mnoho let později získali domorodci v referendu status právoplatných australských občanů. V roce 1976 bylo domorodcům návráceno 36% území Northern Therritory.
Histrorický okamžik byla oficiální omluva australského premiéra v roce 2008 všem domorodcům za desetiletí státem podporovaných útlaků a příkořích způsobených domorodcům a jejich kultuře.
Již od 60tých let min. st. roste zájem “bělochů” o domorodou kuluru a a způsob života, tradiční malby a hudbu z níž nejzřeteněji zaznívá Yedaki – Didgeridoo.

Mistrem, výrobcem a nejvyšší autoritou mezi klany všeobecně je dnes Djalu Gurruwiwi z kmene Galpu.